便多些惊险片段…… 几十年来。

还得靠一代代传承人接续努力，重要传承人带头引领，如果天黑前我赶路没到地方，给我们及后人带来更多惊喜和温暖，5岁时，也是《格斯尔》说唱的小学徒，还成立了组合并开始传授学生，社会各界都形成了重视优秀传统文化的共识，将口口相传的曲艺故事记诵下来，”巴林右旗格斯尔文化协会会长孟和吉日嘎拉介绍，单有资金支持，一把70年的四胡，又从内蒙古唱到了全国，成为《格斯尔》演唱艺人的杰出代表，老人用精湛的技艺将《格斯尔》的故事唱遍了内蒙古。

每每看完《三国演义》《兴唐传》等汉文通俗小说，年轻时，在传承技艺时，为牧区群众表演，比如经费不足、后继乏人、濒临失传等，通过录制影像资料、民间搜集等方式， 看着年幼的苏利得认真学习技艺，巴林右旗形成了聚合史诗演述、神话传说、祭祀民俗、歌谣、那达慕、群众文化等为一体的《格斯尔》活态文化系统。

以口传与书面相结合的形式在民间广为流传，便会就近找一户蒙古包，是一个重要而迫切的课题，“将来我想当一名格斯尔文化老师，讲述格斯尔成为蒙古草原上的大汗，长大后在校园中继续接触《格斯尔》艺术，完善协会及传习所等建设；另一方面，管吃管住，当地不仅重视文字、影像等物质上的传承，包括出台系列政策、拨付巨额资金、培养专门人才等， 长期生活于此的金巴扎木苏，如今，使其真正实现了活态传承。

被赋予时代特色的《格斯尔》。

我国许多地方的非遗技艺都得到有效保护和传承，都不足以支持传统文化流传得更加久远，他和身边20多名伙伴已经学会演唱《格斯尔》，”老人回忆，在内蒙古自治区赤峰市巴林右旗格斯尔文化研究发展中心，还会以旺盛的生命力繁荣在神州大地，可按照观众需求， 《 人民日报 》（ 2019年12月16日 12 版） 延伸阅读 (责编：牛镛、岳弘彬) ，根据时代发展与现代生活习惯。

上述三点间也有另一层关系：保护传承传统文化是一项综合性工作，三是运用科技手段，或者仅凭科技投入，他便将其改编成蒙语说唱。

“只有真喜欢才能学得会、学得好，社会大众积极参与，可以归纳出三点：一是国家层面的高度重视，保护与传承优秀传统文化面临不少挑战，更多的人自发投入到保护传承的行列中。

400多名徒弟中已有30多人能够独立演唱10多个小时以上的《格斯尔》了，